Le waswas, traduit en français par "insufflation satanique", représente les pensées négatives induites par les chayatines ou chaytan lui-même. Ces idées surgissent dans notre esprit et ressemblent à des réflexions personnelles.
Symptômes du waswas
Lorsqu'on réfléchit, nous pensons à diverses choses, comme : "Il faut que je fasse cela" ou "Il faut que j'aille à tel endroit."
La voix intérieure que nous entendons pendant ces moments de réflexion ressemble en tout point à celle du waswas.
C'est pourquoi il y a souvent confusion : les waswas ressemblent tellement aux réflexions personnelles qu'ils peuvent facilement tromper.
Pour ceux qui ne font pas attention, il est facile de confondre waswas et réflexion personnelle, et de croire que ces pensées viennent de nous.
Les chayatines insufflent ces idées pour manipuler les individus, leur faisant croire qu'elles font partie de leur propre réflexion.
Si les waswas ne prenaient pas cette forme, il serait plus facile de distinguer les pensées personnelles de celles induites par les chayatines, réduisant ainsi la confusion.
Le waswas en islam
Les textes reconnaissent et mettent en garde contre ces waswas.
Allah en parle dans le Coran et il existe également des hadiths du Prophète ﷺ qui abordent ce sujet.
Parmi les sources, on trouve ce verset du Qur’an :
الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ
"qui souffle le mal dans les poitrines des hommes"
(Sourate An-Nas, 114:5)
Ce verset évoque clairement les waswas, des idées destinées à manipuler les individus.
Ce verset fait partie des sourates courtes et est bien connu.
Ensuite, il y a un hadith concernant la foi.
Un compagnon s'est plaint au Prophète ﷺ en disant : « Il m'arrive d'avoir certaines pensées. Je préfère être happé par les oiseaux et carbonisé plutôt que de les prononcer. »
Ces pensées, mauvaises et blasphématoires à propos d'Allah, troublaient profondément le compagnon.
Le Prophète ﷺ lui a répondu : « Cela fait partie des ruses de chaytan. ».
En d'autres termes, ces pensées proviennent de chaytan et il ne faut pas s'en inquiéter outre mesure, car elles font simplement partie de ses stratagèmes.
Un autre hadith mentionne une méthodologie spécifique utilisée par chaytan dans le waswas.
Le Prophète ﷺ parle d'une progression logique employée par certains chayatines pour atteindre leur objectif.
Selon le hadith, chaytan souffle à l'individu des questions successives : « Qui a créé cela ? Qui a créé cela ? » jusqu'à ce qu'il en vienne à se demander : « Et qui a créé Dieu ? Qui a créé Allah ? »
Ces enseignements montrent clairement que le waswas est reconnu et expliqué dans les textes islamiques.
Les différents types de waswas
Les waswas sont spécifiques à chaque individu.
Ils sont généralement liés à l’état d’esprit, aux sensibilités, aux réflexions et aux connaissances de la personne.
Les chayatines adaptent leurs insufflations en fonction de ces facteurs, essayant de tromper les gens de différentes manières.
Un livre très intéressant sur ce sujet est Talbis Iblis d’Ibn al-Jawzi. Ce livre détaille les ruses que chaytan peut utiliser.
Ibn al-Jawzi explique comment chaytan parvient à influencer même les savants en leur insufflant des idées par le biais des waswas.
Il décrit comment chaytan peut les mettre en concurrence, les éloigner du bien, et les pousser à la jalousie, parmi d’autres stratagèmes.
Ces waswas sont spécifiques à chaque individu, adaptés à son état d'esprit, sa position, et d'autres caractéristiques personnelles.
C'est un waswas personnalisé, des idées sur mesure, ce qui les rend malheureusement très efficaces.
Leur principal objectif est d'éloigner la personne d'Allah سبحانه و تعالى, de la déstabiliser et de la perturber, souvent pour servir des desseins occultes, pour qu’elle se sente mal ou pour nuire à la gestion de situations importantes.
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Chaque waswas poursuit des objectifs malsains de la part des chayatines.
Ils visent à semer le trouble, à détourner du bien et à causer du tort.
Que faire pour enlever le waswas ?
Pour se prémunir contre ces waswas, le premier pas est la compréhension.
Il faut avoir le déclic pour remettre en question les idées qui surgissent intérieurement.
Souvent, ce questionnement ne survient qu'à un stade extrême, lorsque les pensées deviennent particulièrement troublantes.
Par exemple, il y a des frères et des sœurs qui se disputent lorsqu'ils ont des mauvaises idées, des waswas sur Allah et sur la religion.
Chaytan peut leur souffler des pensées telles que : « Qui te dit que c'est la vraie religion ? » ou « Et si après la mort, il n'y avait rien ? ».
Ces types de waswas causent une grande culpabilité et de la détresse chez la personne qui les reçoit.
La personne se sent mal d'avoir de telles pensées et peut mettre un frein à sa pratique religieuse.
Cette culpabilité, lorsqu'elle est évidente, peut souvent déclencher un déclic naturel.
La personne se rend compte qu'il y a un problème et cherche à y remédier.
Cependant, lorsque les waswas sont plus subtils, il est plus difficile de les identifier.
Il faut alors faire un travail conscient sur son esprit et sur ce qui se passe intérieurement.
L'objectif est de parvenir à ce déclic qui permet de trier et de rejeter les idées induites par les ruses des chayatines.
Cette vigilance intérieure est essentielle pour mieux se protéger contre leurs manipulations.
Le tri des waswas est un processus progressif.
Lorsqu'on a eu le déclic et qu'on souhaite s'en défaire, cela ne se fait pas du jour au lendemain.
Certaines personnes veulent aller plus vite que la musique, mais il est important de comprendre que, tout comme ces idées se sont installées petit à petit, elles doivent se défaire de la même manière.
L'essentiel est de commencer par ce qui est le plus urgent, ce qui a le plus d'impact sur le quotidien et sur la foi.
Le tri est toujours progressif et il ne sert à rien de s'emballer, de s'en vouloir ou de se blâmer.
J'ai rencontré beaucoup de frères et sœurs qui traversent cela et il est crucial de comprendre que le processus se fait pierre par pierre, petit à petit.
Avec le temps et la persévérance, on finit par se défaire complètement de ces waswas.
Par exemple, lorsqu'une personne souffre de waswas qui lui font perdre confiance en elle-même, elle peut passer de quelqu'un de dynamique et actif à quelqu'un qui ne fait plus rien et dort du matin au soir.
Pour s'en sortir, on utilise souvent le concept de « la preuve par l'exemple ».
Cela signifie qu'il faut une petite réussite sur laquelle s'appuyer pour rejeter le reste des waswas.
La preuve par l'exemple consiste à obtenir une première réussite, à la méditer et à remercier Allah سبحانه و تعالى pour cette réussite initiale, afin de viser ensuite des objectifs plus grands.
Pour ceux qui n'ont pas vécu cette expérience, cela peut sembler flou.
Mais pour ceux qui l'ont vécue, c'est très clair : il s'agit de se faire confiance à partir de ses propres expériences.
Le fait de sortir d'une situation difficile et de méditer sur cette expérience, de prendre du recul et de remercier Allah سبحانه و تعالى, permet de construire une base solide pour se défaire progressivement des autres waswas.
Un point important à souligner est qu'il ne faut pas débattre avec les waswas.
Il est crucial de ne pas engager de débat intérieur avec ces pensées.
Le fait de discuter ou de rationaliser avec ces idées peut les renforcer.
Au lieu de cela, il faut les reconnaître pour ce qu'elles sont et les rejeter sans entrer dans un dialogue intérieur.
Souvent, il y a des échanges intérieurs : une idée surgit, on y répond, puis une autre réponse apparaît, et ainsi de suite.
Cela ne s'arrête jamais.
Il est crucial de faire attention à ne pas tomber dans ces débats internes.
Si l'on commence à débattre avec les waswas, on a déjà perdu.
Les chayatines ont déjà réussi à influencer notre esprit.
Pour ceux qui l'ont vécu, cela est assez clair : les débats sont contre-productifs.
Voici un exemple concret : une voix intérieure dit : « Tu n'es pas un musulman. ».
La personne répond : « Si, je suis musulman parce que j'aime Allah. ».
Puis la voix réplique : « Tu n'es pas un vrai musulman. ».
Et la personne insiste : « Si, je suis un vrai musulman parce que je fais la prière, parce que je fais ceci ou cela. ».
Alors le waswas intervient encore : « Oui, mais ta prière est hypocrite. »
Le waswas des chayatines pourrait dire : « Tu n'es pas sincère, tu es hypocrite, tu le fais pour les gens. »
Et la personne rétorque : « Non, je ne le fais pas pour les gens. Je le fais tout seul. ».
Ces débats internes sont sans fin et ne font que renforcer les waswas.
Ces débats intérieurs sont usants moralement.
Ils poussent la personne à bout, la faisant se sentir extrêmement mal.
Tant que l'on accorde de l'importance à ces pensées, l'objectif des chayatines est atteint.
Leur but est de déstabiliser et de semer le doute.
En participant à ces débats, on essaie de se rassurer, mais les chayatines en profitent et continuent.
Ils n'ont aucune raison d'arrêter si cela fonctionne.
Pour que les waswas cessent, il faut qu'ils n'aient plus d'emprise sur nous.
Avec le temps et les efforts, on peut atteindre un état où les waswas ne nous touchent plus.
Cela se fait progressivement, donc il est crucial de ne pas engager de débats intérieurs.
Un dernier point : certaines personnes se croient suffisamment lucides pour conclure : « J'ai des idées qui me viennent à l'esprit et elles ne sont pas normales. Ce sont des idées de fous. Donc, je suis fou. »
Malheureusement, beaucoup de personnes me disent cela.
Des frères et soeurs, par exemple, m'ont confié : « J'ai un problème parce que je suis folle. ».
Au début, cela peut sembler une plaisanterie, mais on comprend petit à petit l'influence et le cheminement des idées qui ont conduit la personne à cette conclusion.
Comment distinguer les waswas de la véritable folie ?
Le fait de pouvoir analyser cela avec autant de lucidité prouve que ce n'est pas de la folle.
Une personne réellement folle ne peut pas analyser sa folie.
Si elle avait conscience de sa folie, elle ne serait plus folle, car la folie réelle implique une perte de connexion avec la réalité, une absence de raison et de lucidité.
Le côté psychiatrique est une des préoccupations fréquentes : vous n'êtes pas fou, vous n'êtes pas folle.
C'est en lien avec les waswas, des idées soufflées par les chayatines.
Il est essentiel de ne pas tomber dans ces pièges, de prendre du recul et de la hauteur pour rejeter ces pensées et ne plus succomber aux ruses des chayatines.
J'implore Allah, par Ses Noms et Ses Attributs les plus beaux, de vous préserver des waswas des chayatines.
Amine.
Votre humble serviteur AbouHafs Mernissi.
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